Category: Ethics Morality

Setting the ethical Compass brings jointly the (largely unpublished) paintings of 19 girls ethical philosophers whose strong and leading edge paintings has contributed to the "re-setting of the compass" of ethical philosophy over the last 20 years. The participants, who comprise a few of the best names during this box, take on a number of wide-ranging tasks: they boost an ethics for traditional lifestyles and susceptible folks; they research the query of what we should do for every different; they spotlight the ethical importance of inhabiting a shared social global; they demonstrate the complexities of ethical negotiations; and at last they express us where of emotion in ethical life.

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Ethik, observe: 1,3, Helmut-Schmidt-Universität - Universität der Bundeswehr Hamburg, Sprache: Deutsch, summary: „Forschung ist in der Medizin unverzichtbar. Ohne sie gibt es keinen Fortschritt; der Auftrag der Medizin erfordert stetigen Erkenntniszuwachs. Die Medizin ist eine Erfahrungswissenschaft. […] Der Fortschritt der Medizin soll die Behandlungschancen berechenbarer machen, die immanenten Eingriffsrisiken reduzieren und neue Behandlungsmöglichkeiten eröffnen. Dieser Fortschritt vollzieht sich auf vielen Wegen. Wenn es aber darum geht, neue Erkenntnisse in die praktische Anwendung umzusetzen, führt kein Weg vorbei an der Erprobung am Menschen. Wer den Fortschritt der Medizin zum Wohle aller will, kann den Versuch am Menschen nicht mißbilligen“ (Kleinsorge/ Hirsch/ Weißauer (Hrsg.) 1985, Geleitwort). Doch wissenschaftliche Forschung unterliegt einem Legitimationszwang. „Längst gilt es nicht mehr als Fortschritt consistent with se, wenn die Grenze des Machbaren wieder ein Stückchen weiter vorgeschoben wird“ (a.a.O., S. 1).
Der Versuch am Menschen unterliegt heute und unterlag auch in der Vergangenheit bestimmten Voraussetzungen und Regeln, ob technischer, gesellschaftlicher, rechtlicher oder moralischer Natur, auch wenn das test einem übergeordneten Zweck dient und ein an sich erstrebenswertes Ziel verfolgt, wie etwa die Heilung oder Linderung bestimmter Krankheiten. Es gab aber auch Versuche, die nicht für, sondern gegen die Versuchspersonen unternommen wurden und die Verletzung oder Tötung zum Ziel hatten.
Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit einer Ethik der wissenschaftlichen Forschung, die den Menschen zum Objekt hat oder auch macht. Dazu wird zunächst eine Abgrenzung und Gegenstandsklärung vorgenommen sowie ein kurzer Überblick über die Geschichte des Menschenversuchs gegeben. Danach werden verschiedene Instrumente zur Beurteilung ethischer Fragen behandelt. Im nächsten Kapitel werden einige ethische Leitlinien der Forschung am Menschen aus der Geschichte dargestellt, um die Entwicklung solcher Leitlinien in einen historischen Kontext zu stellen. Ein Abschnitt der Arbeit befasst sich mit Beispielen wissenschaftlicher Experimente am Menschen aus unterschiedlichen Epochen. Es soll versucht werden, diese Beispiele und die ihnen zugrunde liegenden ethischen Leitlinien im jeweiligen historischen, sozialen oder gesellschaftlichen Kontext zu betrachten und darzustellen. Nach einer Zusammenfassung schließt die Arbeit mit einem Ausblick auf aktuelle ethische Kontroversen.

En l. a. novela de Mann, el escritor Gustav von As­chenbach se siente atraído por un adolescente al que ve por primera vez en el Lido de Venecia, el lugar donde se producirá finalmente los angeles muerte del propio Aschenbach. Thomas Mann se enfrenta en su obra a los angeles preocupación de cómo debemos vivir, suggestion ya explorada con igual intensidad por sus predecesores alemanes Schopenhauer y Nietzsche. Kitcher analiza cómo los distintos enfoques de Mann, Britten y Vis­conti iluminan l. a. tensión entre los valores éticos y sociales y l. a. sensibilidad del artista ante los angeles belleza. Cada una de las tres obras se pregunta si una vida dedicada al autosacrificio en busca de logros perdurables puede sostenerse y si el abandono del autocontrol debilita su mérito. Poseído por l. a. thought de su muerte, Aschenbach también nos ayuda a reflexionar sobre si es posible lograr algo siendo conscientes de nuestra finitud y sabiendo que nuestros éxitos son siempre incompletos.

The fresh international monetary main issue increases urgent concerns that aren't completely financial. The well-being of the economic system, Kevin T. Jackson contends, displays the ethical future health of the broader tradition: ethics needs to be thought of in addition to economics to appreciate international markets, in particular now that globalization and different forces have more and more advanced the law of transnational company behavior. Virtuosity in Business calls on businesspeople and ethicists to extend their pondering through stressing the profound relevance of philosophy to company and economics.

Virtuosity in Business exhibits that ethics has been the overriding challenge for enterprise and that it's the purely enduring answer. Drawing on various philosophical assets, together with Aristotle, Thomas Aquinas, and Jean-Paul Sartre, Jackson applies the idea that of advantage to the aggressive realm of undefined. Virtuosity, in all nation-states of human pastime, isn't only a demonstrate of technical ability or adherence to standard norms. The invisible legislation of virtuosity, which discourages misconduct and rewards stable company citizenship, courses moral corporations and clever marketers towards larger good fortune by means of taking part in a positive half within the human enterprise.

A pioneering paintings within the modern philosophy of industrial, Virtuosity in Business revivifies enterprise ethics to handle issues coming up from the worldwide monetary challenge, corresponding to recovery of religion out there, recognize for human rights, and environmental sustainability.

essai sur le totalitarisme de l. a. pensée correcte

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Ethik, notice: 2,0, Helmut-Schmidt-Universität - Universität der Bundeswehr Hamburg, 21 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, summary: Die Würde des Menschen ist im Grundgesetz geschützt und als wertvolles intestine festgeschrieben. Im Artikel 1 des Grundgesetzes der Bundesrepublik Deutschland heißt es: „Die Würde des Menschen ist unantastbar. Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung aller staatlichen Gewalt.“

Der Autor der folgenden Arbeit stellt in seiner ethischen Betrachtung die Frage nach dem würdevollen Umgang mit der zunehmenden Zahl älterer Menschen in der Bundesrepublik. Seine Ausgangspunkte in der ethischen Diskussion sind die Fragen: Wie bleibt die Würde der älteren Menschen möglichst gewahrt und geschützt? Wie gelingt es in Würde alt zu werden? Welche Gefährdungen und Schutzmöglichkeiten bestehen in der letzten Lebensphase?

Die Arbeit greift dabei wichtige Themen wie Gewalt gegen alte Menschen, Hospizarbeit sowie rechtliche Bestimmungen zur Vorsorgevollmacht und Patientenverfügung auf, regt den Leser aber auch dazu an, das allgemein verbreitete Altersbild, das sich häufig nur auf Defizite und Hilfsbedürftigkeit reduziert, neu zu überdenken.

Als ein Fazit in der Diskussion um den würdevollen Umgang mit Senioren/-innen kommt der Autor zu dem Schluß, dass sich „die Qualität und Güte einer Gesellschaft nicht zuletzt danach bemisst, wie wir mit den alten Menschen umgehen“.

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Ethik, observe: 1,7, Helmut-Schmidt-Universität - Universität der Bundeswehr Hamburg (Professur für Katholische Theologie unter besonderer Berücksichtigung der Sozialwissenschaften und der Sozialethik), Veranstaltung: Einführung in die Ethik, Sprache: Deutsch, summary: „Viel wichtiger jedoch als die Frage, wann ein Mensch für Verantwortlich erklärt wird, ist die, wann er sich selbst verantwortlich fühlt." (Moritz Schlick) Diese Aussage von Moritz Schlick, leitender Philosoph und Wissenschaftler des Wiener Kreises, soll als Einstieg zum hier gewählten Thema über die moralische Persönlichkeitsstruktur unter dem Einfluss von systemischer Verstrickung dienen.
In seinem Buch Fragen der Ethik behandelt er unter anderem die Frage: „Warum handelt der Mensch?“
[...] Menschen handeln [...] auf unterschiedliche artwork und Weise und können somit wiederum andere Menschen beeinflussen, so z.B. in der Politik. Sie können dies im positiven Sinne, aber auch im verwerflichen Sinne, wie z.B. durch kriminelle Handlungen tun. Aber wo liegt die Grenze des menschlichen Verstandes, um sich der eigenen oder auch angetanen Verwerflichkeit bewusst zu werden? Und wenn das Bewusstwerden eintritt, ab wann muss sich jemand verantwortlich fühlen und gar die Frage des Schuldbewusstseins mit sich vereinbaren? All dies sind Fragen, welche in dieser Hausarbeit nicht explizit, sondern hintergründig beantwortet werden sollen. Insbesondere werden diese in Hinblick auf den Einfluss politischer Systeme welche vor allem durch „Interessen, […] Strukturen, Funktionen, Organisationen, Regime und vor allem um Macht“ Einfluss auf das Individuum Mensch nehmen betrachtet, um die Handlungen einzelner Personen nachvollziehen zu können.
Hierzu werden zwei wichtige Persönlichkeiten des 20. Jahrhunderts zur examine herangezogen.
Bei der Einen handelt es sich um den Physiker und Friedensnobelpreisträger Andrej Dimitrijewitsch Sacharow, während die andere durch Robert Havemann verkörpert wird. Einem deutschen Chemiker, Kommunisten und Dissidenten. Bei beiden handelt es sich nachweisbar durch ihre Lebensläufe um Personen, welche ihre Persönlichkeiten in Bezug auf unterschiedliche politische Systeme geändert haben.
Im Verlauf wird zunächst eine exemplarische Vorstellung beider Personen gegeben, da dies das grundlegende Fundament für alle weiteren Ausführungen dieser Hausarbeit bildet.
Um den Bezug zu der eingangs erwähnten und in der Fragestellung behandelten Thematik der politischen Systeme und dem Begriff der Handlung herzustellen, wird im Folgenden auf die damaligen und sich verändernden politischen Systeme eingegangen, in welchen Robert Havemann und Andrej D. Sacharow sich befanden. Nach diesem wird jeweils auf den Persönlichkeitswandel [...]

Tiere nehmen in unserer Gesellschaft sowie im Leben vieler Menschen einen wichtigen Stellenwert ein. Der Umgang mit ihnen ist aber zutiefst ambivalent. Manche Tiere werden geliebt und gehätschelt, andere hingegen unter tierquälerischen Bedingungen gehalten und geschlachtet. Immer mehr Menschen sind für das Tierleid sensibel, mit dem die extensive Tierhaltung bzw. die Massentierhaltung vielfach verbunden sind. Sie wählen einen Lebens- und Ernährungsstil, bei dem sie bewusst auf den Konsum von tierischen Produkten verzichten oder darauf achten, dass dieser aus ökologisch verantworteter und artgerechter Tierhaltung stammt.
Dieses Buch setzt sich mit der Frage auseinander, wie der Umgang mit Tieren so gestaltet werden kann, dass der Mensch den artspezifischen und individuellen Bedürfnissen, Fähigkeiten und Vermögen eines Tieres gerecht wird. Nach einem geschichtlichen Streifzug und der Auseinandersetzung mit den wichtigsten gegenwärtigen philosophischen Positionen in der Tierethik wird auf die Haus- und Nutztierhaltung und die Jagd eingegangen. Auch theologische Aspekte wie der biblische Herrschaftsauftrag an den Menschen oder das Schicksal der Tiere nach dem Tod werden behandelt.

Casuistry, advantage and company Ethics brings jointly 3 vital techniques for company ethics: casuistry, advantage ethics and the enterprise case procedure. In doing so, it considers the overlap and synergy of casuistry and advantage ethics, the similarities and changes of casuistry and the company case approach and the relationships among rising and well-established situations. The target of the publication is twofold: to supply a relatively sensible process for ethical decision-making in the context of industrial and to demonstrate how modern vexing matters are just like these of the prior and the way they may be resolved satisfactorily.

Suis-je heureux ? L’argent fait-il le bonheur ? Une vie heureuse, est-ce une vie réussie ? Y a-t-il un droit au bonheur ? Autant de questions qui taraudent chacun d’entre nous mais que les philosophe se sont déjà posées depuis l’Antiquité. L’économie, l. a. psychologie, los angeles neurologie, les sciences sociales se sont, ces dernières années, emparées de ces questions pour essayer de leur trouver des réponses. Le présent ouvrage discover l’apport de l. a. psychologie, de l. a. neurologie, de l’économie et des sciences sociales à los angeles réflexion sur le bonheur sous un attitude non pas simplement individuel mais également social. Il envisage les stipulations auxquelles l. a. préoccupation utilitariste du « plus grand bonheur du plus grand nombre » peut aujourd’hui se formuler et trouver une réponse en envisageant par exemple si une consciousness sociale au déficit individuel de bonheur doit être portée ou si l’on doit compenser socialement le mal-être individuellement ressenti. L’un des mérites de l’ouvrage est donc de donner une actualité à des interrogations posées par los angeles culture philosophique classique en rendant sensibles à des lecteurs contemporains le sens et los angeles pertinence qu’elles reçoivent encore aujourd’hui.